5rem;font-family:inherit;font-weight:500;line-height:1. 教会は、信仰者の「コイノニア」です。
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そこに「聖霊のコイノニア」があり、そこで、それが育ち、そこから、その祝福があふれ出るのです。
教会の主であり、かしらであるイエス・キリストが考え、願い、好まれるように建てられなければならないのです。
わたしたちは誰も、「教会とはこうあるべきだ」という信念や、「こんな教会が好きだ」という好みや、「こんな教会にしたい」という願いを持っています。 パウロは「わたしの喜びを満たしてほしい」と言いましたが、パウロの喜びを満たすことは、キリストを喜ばせることに他なりませんでした。 それは、互いの信仰を励まし、具体的な助け合いを生み出します。
11しかし、イエスが「わたしは…わたしの教会を建てる」（マタイ16:18）と言われたように、教会はわたしたちの信念や好み、また、願いの通りに建ててよいものではありません。
教派にかかわらずこの趣旨に賛成の方はコイノニア会にご参加ください。
これは、最近、他の州の日本語牧師から聞いたことですが、ある韓国のクリスチャンが、普段親しくしている人ではないのに、一万ドルのギフトを持ってきて、「聖霊が導いてくださったから、必ず受け取ってください」といって、彼に渡したというのです。 けれども、わたしたちが、そのように聖書の言葉を詳しく学ぶのは、たんなる学問的な興味からではありません。 オーディオファイルを再生できません 2:1 そこで、あなたがたに、キリストによる勧め、愛の励まし、御霊の交わり、熱愛とあわれみとが、いくらかでもあるなら、 2:2 どうか同じ思いとなり、同じ愛の心を持ち、心を合わせ、一つ思いになって、わたしの喜びを満たしてほしい。
12イエスが教会のために祈られた「一致」は三位一体の神の中にある「一致」です。
聖書で「神の家族」という場合、それは天使たち、聖徒たち、神の民などの天的なもの、また、おおやけのものを指します。
ですから、「聖霊の交わり」は「キリストの恵み」、「父の愛」といっしょに、三位一体の神からの「祝福」の言葉の中にしるされているのです。 バプテスト教会とは？ 最初は16世紀の始め ローマカトリック教会などから弾圧され 「彼らはバプテスマを固守するバプテストだ」と あだ名をつけられ排除された人々が集まり 「バプテスト教会」となりました。
6彼に捧げられた「援助」は「聖霊のコイノニア」が具体的な形で表われたものだったのです。
全旧新約聖書 66巻 が神の霊感によって書かれた誤りのない神のことば であって、信仰と生活の唯一の規範である。
ガラテヤ3:3に「あなたがたは、そんなに物わかりがわるいのか。 無教会の小池辰雄先生に師事する。 「キリストの恵み」も「父の愛」も無限であるように、「聖霊の交わり」も、もう、ここまででよいという限界のあるものではありません。
12人の命は 朝露のように とこしえの光を宿してきらめく 一時（ひととき）を生きる （雅号「光露」）. イエス・キリストが再臨するとき、キリストにある死者は復活し、生きてい る聖徒は栄化され、神の国は完成する。
教会の「コイノニア」は聖霊によって生み出されたものであることを覚えて、それを聖霊によって保つことです。
聖書は誤りなき神様のことばと信じ 愛と奉仕の生き方、 協力宣教と世界宣教を理念にして 1727年に米国ノースカロライナ州 コワンの教会からはじめられた 伝統的なプロテスタント教会です。
ですから、こう言われています。
2:3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互に人を自分よりすぐれた者としなさい。 原語で同じ言葉が使われている箇所をたどっていくと、その言葉の意味を理解するのを助けてくれます。
1主の弟子の育成 ディサイプルシップ。
神は唯一であって、父、子、聖霊の三位一体の神である。
新生した者は聖霊の満たしによって、内なる罪から潔められ、恵みによって 成長し、愛と義などの聖霊の実を結ぶ。 そしてそこには「聖さ」も「責任」も求められます。 三、キリストの心に結ばれたコイノニア わたしは聖霊が生み出してくださった「コイノニア」を今まで、数多く体験してきました。
19イエス・キリストの贖いを信じるものは、信仰によって罪がゆるされ、義と され、新生し、神の子とされる。
そして、わたしたちを主イエスが祈られた「一致」へと導いてください。
